30 августа, 2016

Цитаты из бесед Д.Кришнамурти. Часть 3.

  •  Вы говорите, что боитесь неизвестного, будь то неизвестное завтрашнего дня или реально существующее неизвестное. Но на самом ли деле вы боитесь того, о чём не знаете? Или вы испытываете страх перед чем-то, что вам известно, к чему вы привязаны? Следовательно, вы боитесь потерять известное? Понимаете, сэр? Когда вы боитесь смерти — неизвестного ли вы боитесь? Или вы страшитесь того, что всё, что вы знаете, придёт к концу — ваши удовольствия, ваша семья, ваши достижения, ваш успех, ваша мебель? Как человек может страшиться чего-то, чего он не знает? И если вы страшитесь этого, мысль переносит всё в сферу известного — она начинает воображать. Так что ваш Бог — продукт вашего воображения и вашего страха. Поэтому, сэр, не раздумывайте о неизвестном. Поймите известное и будьте свободны от известного.
  • Теории и верования не изменяют нашу жизнь — человек имел их уже тысячи лет, однако он не изменился; они, возможно, и произвели в нём некоторую внешнюю шлифовку, и сегодня он, возможно, не такой дикарь, каким был прежде, но человек всё ещё жесток, склонен к насилию, непостоянен и не способен поддерживать в себе серьёзность.
  • То, что нас заботит, — это изменение «того, что есть».
  • Чтобы жить полностью в настоящем, необходимо знать природу и структуру прошлого, которое и есть вы сами. Вам необходимо познать себя настолько совершенно, чтобы не осталось в вас ни одного тёмного угла; «я» — это прошлое, это «я» разрастается на почве глагола «быть»: становиться, достигать, помнить. Постарайтесь понять, что значит жить без этого глагола, психологически, внутренне.
  • По всей Азии люди верят в перевоплощение; в нём их великая надежда — не знаю, почему; люди продолжают говорить и писать о нём. Посмотрите на то, что должно перевоплотиться, что это? — всё ваше прошлое, всё ваше страдание, смятение; всё, что вы представляете собой сейчас? И вы думаете, что «вы» (здесь обычно используют слово «душа») являетесь чем-то постоянным. Есть ли в жизни что-либо постоянное? Вы хотели бы иметь что-нибудь постоянное и тем самым убрать смерть подальше от себя, никогда не смотреть на неё, потому что вы боитесь. Тогда у вас есть «время», время между тем, что есть, и тем, что неизбежно произойдёт.
  • Либо вы проецируете свою жизнь в будущее, продолжая жить, как живёте сейчас, всё время надеясь на что-то вроде воскрешения или перевоплощения, либо каждый день вы умираете — умираете для самого себя, для своего страдания и печали; и вы сбрасываете каждый день с себя эту ношу, и ваш ум остаётся свежим, молодым и непорочным. Слово «непорочность» означает «то, чему нельзя нанести вред».

29 августа, 2016

Страх

 
Страха не существует. Это просто проекция мысли. Еще одна бессмысленная попытка сохранить комфорт и безопасность "своего" существа. Реальность не может априори содержать в себе чувство страха перед чем-либо, но идея, шаблонность мышления, их главенство над всем остальным - вполне. Но стоит ли стремиться человеку, воспитанному по определенным правилам и с определенной целью, к осмыслению этого факта? Не знаю. Каждый решает сам, что делать ему со своим страхом.
   Но важнее всего, пожалуй, самостоятельно видеть это явление, его суть, его последствия, его смысл. Видеть, не превращая сказанное кем-то или себе собой в идею. Только ясность и чуткость собственного взгляда способно показать нечто истинное и статичное. Мысль же всегда будет колебаться между сомнением и верой. Необходимо понять, что протоптанные чужими ногами дороги не имеют ничего ценного.
   Важно "стать светом для самого себя". Иначе всегда все ваши мысли будут вертеться вокруг кого-то или чего-то еще. А этот процесс так явственно напоминает рабство...
 
    

28 августа, 2016

Инертность рассудка

 
Несколько последних дней меня очень интересует проблема инертности человеческого мышления. Его повторяемость, алгоритмичность, механистичность и "привычность", если можно так это явление назвать. Говоря проще, я очень четко вижу преграду для внутреннего развития в феномене умения мозга привыкать к определенному образу действий и мыслей. Потому что искренне считаю, что приходя к чему-то новому, именно это явление не дает уму перестроиться, эволюционировать. Жажда возвращения к известному, к проторенной дорожке сводит движение к нулю...
   Человеческое тело по своей сути - это огромный биологический компьютер, который постоянно программируется и приспосабливается к внешней среде. И, конечно, механизм "привыкания" является довольно важной составляющей его, как целого. Но я не считаю, что распространение этого свойства на рассудочную деятельность естественно или хоть чуть-чуть необходимо.
   Но по какой причине по ту сторону слов вообще создаются алгоритмы реакций и движения мысли? Что толкает мысль на повторение известного алгоритма второй раз? Начальное действие вопросов не вызывает - это просто реакция на определенные внешние события и обстоятельства. Не состоит ли причина этого в том, что мысль всегда стремится к статичности и безопасности, а это говорит о том, что для нее проще провести параллель между событиями и повторить реакцию, чем откликнуться спонтанно, по-новому, без участия прошлого? Таким образом факт ее механического предиката корнями лежит в двух "ипостасях": во-первых, в обусловленности прошлым и нежеланием действовать иначе, а во-вторых в непонимании этого процесса, его закольцованности.
   

27 августа, 2016

Честность

 
Как по мне, самое ценное свойство человека - это правдивость. Причем как в отношениях с внешним миром, так и в отношениях с собой. Я не думаю, что есть в этой вселенной нечто, способное исказить реальность больше, чем явление самообмана. Безусловно, существуя в поле сегодняшнего социума на правду еще нужно решиться, но если взглянуть с другой стороны, что здесь терять? Мнимую репутацию? Сотканное из эгоцентризма самомнение? Что?
    Сколько себя помню, я лгал и не договаривал всегда, с самого раннего детства. И всегда этому находилось оправдание. Будь то безопасность, комфорт, "всеобщее благо". Всегда. Но со временем, ложь превратилась из помощника болото, которое просто связало меня по рукам и ногам. Потому что, когда ты искажаешь и подстраиваешь реальное положение вещей под себя, постепенно, паутина обмана подчиняет себе все. И вот, уже не ложь помогает тебе, а ты служишь ей, страшась всем своим существом, что когда-нибудь этот карточный домик рухнет и в то же время всем своим разумом желая этого. Эта зависимость рождает самообман, одно из фундаментальных препятствий на пути к разумности, мудрости или пониманию, если угодно.
   Ничто так не отрезвляет огрубевший ум и зачерствевшее сердце, как расщепление кокона, слепленного из неправды.

26 августа, 2016

Чувство вины

 
Большинство из людей сожалеет о чем-то, не так ли? Я сейчас говорю о чувстве вины, которое знакомо каждому с детства. В чем суть этого слова "вина"? Это нечто наказывающее, результат нежелательного со стороны окружающих действия. Ты что-то сделал не так и теперь ты должен испытывать сожаление и чувство вины. Люди заставляют испытывать перед ними вину, потому что тогда они могут делать что угодно, это одна из уловок (написал девушке, а она обиделась и вот, мальчуган уже готов ползать на коленях, лишь бы вернуть расположение снова). И это лишь элементарный уровень, на самом деле абсолютно все поступают так: отец, мать, друзья или еще кто-то. Они обвиняют нас в чем-то и мы чувствуем, что сделали нечто ужасное, каждый из нас был в такой ситуации, не так ли? И как только в нас рождается чувство вины, мы взяты за хвост...
   А почему человек чувствует вину? С внешней стороны мотив довольно ясен, потому что, как только я начинаю испытывать сожаление и чувство вины, меня хватают за шиворот и могу делать со мной всё, что заблагорассудится. Но речь идет о другом, об ощущении, что мы сами были неправы и оттого действительно виноваты. К примеру, я сделал что-то не так и задел своим действием кого-то, я тут же начинаю думать: "о боже, что я наделал, я бы сейчас все отдал за то, чтобы этого избежать". Но почему? Ведь на тот момент я сделал все, что мог, а объект хочет от меня большего, начинает менять свое поведение и я испытываю вину за то, что не могу дать ему большее. Я и так сделал и отдал всё. И вот этот примитивный шантаж вынуждает меня испытывать угрызения совести, дискомфорт, сожаление и вину. И этот феномен держит на поводке целые правительства и государства. Это факт.
   Итак, почему человек испытывает вину? Это чувство беспокойства, страха, это чувство сжимания в комок. Чувство "лучше бы я этого не делал, лучше бы я дал больше". Но я отдал все и объект заставляет нас чувствовать вину за то, что я недал большего. Стоит задуматься о том, хочу ли я поддаваться шантажу, я отдал все, что считал возможным и не хочу или не могу давать или делать большего. Я не согласен чувствовать вину, после которой я стану вещью объекта. Я сделал все, что мог и вижу абсурдность этого. Это проблема объекта, который хочет большего, а не моя проблема, верно? Почему мы не разрубаем эти поводки? Это разрушает нас...